凡属子女,必须从幼教以孝弟忠信,勤俭温恭

阅读量:362     发布时间:2024-02-03

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原文节选

      子弟之成,唯在家教。凡属子女,必须从幼教以孝弟忠信,勤俭温恭。至其长而入学读书,方有受益之基。倘自幼任性而惯。且无论无天姿无善教。即有天姿有善教,亦只成得个文字工人,儒门败类而已。世有才高北斗,学富五车,而其所作所为,皆仗此聪明,以毒害生灵,毁灭道义者。其原皆由初无家教以为之肇也。文王刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。与大学欲治天下国家者,必从格物致知诚意正心而起,同一臭味。此儒门教人希圣希贤之无上秘诀。舍是而求,皆其末耳。                                                              —— 《文钞卷一书一 · 复永嘉某居士书四》

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参考译文

      子弟的成就,唯在于家教。凡是子女,必须从小用孝、悌、忠、信、勤、俭、温、恭等道德教导他。等到他长大进入学校读书,方才有受利益的根基。倘若从小任性娇惯,暂且不说没有天资,没有受良好教育的孩子,即使小孩有天资,并受很好的教育,也只能成为一个文字工人,儒门的败类罢了。世间有些人才高八斗,学富五车,而他的所作所为都仗着这些小聪明,来毒害众生智慧,毁灭真正的道义。究其原因都是由于从小缺乏家教,没有用良好的道德作为启蒙教育!周文王先以身作则给妻子做榜样,再成为兄弟们学习的典范,来治理好家庭,进而统御国家。与《大学》中所说的,想要治理天下国家的话,必须从格除私欲、显明良知、诚意正心做起,是同一个宗旨趣向。这是儒家教导人们仰慕圣人品德,效法贤哲作为的无上秘诀。舍弃这个根本法则来求成就圣贤之道,都只是枝末的技能啊!                                           

印光法师文钞选读

公开出版书号:ISBN978-7-5531-0517-8

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