物忌全胜，事忌全美，人忌全盛

孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”对曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为诫，故置于坐侧也。”
“欹器”，古代一种倾斜易覆的盛水器。“宥”，通“右”。孔子到鲁桓公之庙参观，看到里边有一种欹器。孔子就问看守宗庙的人：“这是什么器具？”那人回答：“这可能就是叫作宥坐的器物。”孔子说：“我听说过宥坐这种器具，当它里面是空的时候就会倾斜，当装水适中的时候就端直，当装满水的时候就倾覆。贤明的君主以此来警诫自己，把它放置在座位的右边，所以叫宥坐。”
顾谓弟子曰：“试注水焉。”水实之，中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“呜呼！夫物恶有满而不覆者哉？”
“恶”，相当于何、安、怎么。孔子回头对学生们说：“试着往里面装水看一看。”弟子把水灌进欹器，水达到容器一半时就端直，装满后就倾覆。夫子感叹道：“唉，哪有事物盈满而不倾覆的？”
子路进曰：“敢问持满有道乎？”子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
“损”，减损。子路上前问道：“请问夫子，想要保持盈满却不倾倒，有什么办法吗？”夫子说：“聪明睿智，要用愚笨的态度来持守；功盖天下，要用推让的态度来持守；勇力震撼当世，要用胆怯的态度来持守；拥有四海的土地财富，要用谦逊的态度来持守。这就是所谓减损又减损的办法。”也就是谦退再谦退、低了再低的办法。
老子说：“功成名遂身退，天之道也。”功成名就，要懂得退位。批注讲：“言人所为，功成事立，名迹称遂。”名声显扬起来，“不退身避位，则遇于害”，不懂得急流勇退，往往遭人陷害。因为名和利是人之所必争，会让人生嫉妒心，可能还会毁谤、陷害，所以要懂得退。
“此乃天之常道，譬如：日中则移，月满则亏，物盛则衰，乐极则哀也”，这都是大自然给人的启示。欢喜是好，但是欢喜太过分，乐极会生悲。有多少欢喜，往往也伴随着多少苦痛。明白这个道理，心就平，就不再追求刺激的生活、过分的欢乐。弘一大师在他所编辑的《格言别录》中讲：“物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。”这些都是教导人时时保持谦虚谨慎的处世之道。
中国人有很多观人的方法，一个人有没有德行，一个重要的方面就是看他是否谦虚。如果一个人功成名就，不能自谦而尊人，反而傲慢无礼、自视甚高、目中无人、目空一切，他的事业往往会很快败落。《孝经》讲：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。”身处高位而不骄慢，虽然富裕，但还是遵守法度、谨慎行事，不骄奢淫逸。这才是长守富贵之道。

——本文摘自《群书治要·孔子家语讲记》

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